“Est-ce que la mort signifie réellement la fin de notre existence ?”  Nombre de philosophes se sont déjà posé la question mais, si le magazine Science la formule aujourd’hui, c’est qu’une nouvelle étude bouleverse notre définition de la mort. “Des chercheurs de l’université du Washington à Seattle ont récemment découvert que les gènes – qui codent pour les protéines nécessaires à la vie – sont vivants et s’agitent jusqu’à quarante-huit heures [et même quatre jours] après qu’un organisme a rendu l’âme”, dévoile le site d’informations scientifiques Inverse.  (...)

   (...) Cette activité a été observée chez des souris et des poissons-zèbres, “mais il y a des indices indiquant que les gènes sont également actifs pendant un certain temps chez les humains décédés”, assure New Scientist. Ce qui fait dire à l’édition en ligne du tabloïd britannique The Daily Mirror :  (...)

   (...) Cette étude, dont les résultats ne sont pas encore parus dans une revue à comité de lecture, mais qui sont disponibles dans plusieurs articles sur le portail de prépublication biorxiv.org depuis le 11 juin, pourrait surtout intéresser d’autres disciplines, comme la médecine. Elle permet d’envisager le développement de techniques pour améliorer la façon dont les organes sont préservés avant une greffe, ainsi que des méthodes plus précises pour déterminer le moment exact où ont été tuées des victimes de meurtre, par exemple.

   Pour mener à bien leur travail, les scientifiques – qui cherchaient en fait à tester une nouvelle méthode pour calibrer les mesures de l’activité des gènes – en ont analysé des milliers de manière systématique. “Dans un premier temps, ils ont supposé que les gènes s’éteignaient peu de temps après la mort, comme les pièces d’une voiture qui est à court de carburant, raconte Science. Mails ils ont découvert qu’au contraire l’activité de centaines de gènes s’accélérait.”

   Bien que cette accélération ait eu lieu, pour la plupart des gènes, dans les vingt-quatre heures suivant le décès des animaux, elle s’est poursuivie, pour certains poissons, jusqu’à quatre-vingt-seize heures, soit quatre jours, après leur mort.

   Autre surprise, ce ne sont pas n’importe quels porteurs du patrimoine génétique qui s’activent. “Nombre de ces gènes post mortem sont bénéfiques en cas d’urgence : ils effectuent des tâches telles que stimuler l’inflammation, déclencher le système immunitaire et la lutte contre le stress”, poursuit le magazine scientifique. L’équipe a aussi découvert que des gènes associés au cancer sont également “rallumés”. (...)

   (...) D’autres fonctions réactivées sont encore plus surprenantes. Peter Noble, microbiologiste à l’université du Washington, qui a dirigé l’étude, raconte :   "Ce qui nous a laissés bouche bée, c’est que les gènes liés au développement sont activés après la mort.”

   Ces gènes contribuent au développement de l’embryon, mais ils sont normalement“éteints” après la naissance. “Une explication possible à leur réveil post mortem, selon les chercheurs, est que les conditions cellulaires des corps récemment morts ressemblent à celles des embryons”, explique Science.

   “Cette étude soulève aussi des questions importantes quant à notre définition de la mort, insiste New Scientist. Ces résultats ne contestent pas la mort de la conscience, répond Inverse, mais ils s’ajoutent à un nombre croissant de preuves que, consciemment ou non, les corps peuvent rester littéralement réveillés longtemps après la mort de leurs propriétaires.”  Quant à Peter Noble, il assure : "Etudier la mort va nous fournir de nouvelles informations sur la biologie de la vie.”

   Aborder un sujet délicat avec un collaborateur n’est jamais évident. Quand les interlocuteurs baignent dans la même culture, ils ont forcément une idée assez précise de la façon dont la conversation doit se dérouler. Dans un contexte multiculturel, en revanche : danger ! Dans la Business Harvard Review, Melissa Hahn, qui aide les personnes qui font face à des différences culturelles, et Andy Molinsky, professeur en management à l’international, attirent l’attention sur les impairs, maladresses ou malentendus d’origine culturelle qui risquent de rendre l’échange totalement contre-productif.

   Au Canada, l’essentiel du message est dans les mots effectivement prononcés : la posture, les mimiques, les sous-entendus n’auront pas le même poids. En Corée du Sud, c’est le contraire : les interlocuteurs accordent beaucoup d’importance aux dimensions émotionnelles du message, aux expressions du visage et au contexte de la conversation. Aux Etats-Unis, l’échange d’informations utiles est fatalement au cœur de la discussion : l’échange est bref, les interlocuteurs escomptent se remettre rapidement au travail. Alors qu’au Mexique l’essentiel de l’échange tournera autour de la nécessité de développer la bonne volonté, de renforcer les sentiments d’interdépendance et d’obligation mutuelle. (...)

   (...) D’autres exemples ? Pour les Allemands, parler clair et net est une marque élémentaire de respect et de professionnalisme. Pas de place pour l’ambiguïté. Tourner autour du pot exposerait à paraître obscur ou confus, laisserait soupçonner qu’on manque de confiance en soi ou qu’on cache quelque chose. Les Japonais, en revanche, procèdent par touches subtiles et références vagues ou par des déclarations de portée générale. Soulever directement un problème risque, au mieux, d’être assimilé à de la grossièreté – au pire, c’est faire perdre la face à son interlocuteur. Echec garanti. En Pologne, le protocole est primordial. En Australie, tout excès de formalisme risque d’être mal interprété, etc.

   Les auteurs détaillent les risques encourus de part et d’autre et donnent quelques conseils de bon sens pour éviter les malentendus. “Par définition, il n’est jamais facile d’engager une conversation difficile. Mais quand les différences culturelles s’en mêlent, la confusion peut vite s’installer.” Dans tous les cas, ne pas sous-estimer les risques : c’est la bonne méthode pour que “le style de la conversation ne prenne pas le pas sur le contenu”.

   José López faisait partie des fonctionnaires les plus influents de l’ère Kirchner. C’est du moins ce qu’indiquent les chiffres : entre 2008 et 2015 seulement, pendant les deux présidences de Cristina Kirchner, il a géré des fonds publics pour plus de 133,5 milliards de pesos (environ 8,7 milliards d’euros) d’après les documents officiels, “ce qui suffit largement pour construire 39 satellites Arsat-2”, écrit le quotidien La Nación.

   Le 14 juin, il a été pris la main dans le sac alors qu’il essayait de cacher plus de 8 millions de dollars dans un couvent de General Rodriguez, dans la banlieue ouest de Buenos Aires. La police avait été prévenue plus tôt dans la journée. Un homme avait appelé, témoignant avoir vu un homme en train de jeter des sacs dans l’enceinte de cette institution religieuse.

   En arrivant sur place, les forces de l’ordre ont retrouvé les sacs d’argent – des dollars, des euros, des yens et des rials qataris –, mais aussi sept montres, dont deux Rolex, et une arme de feu. (...)

   (...) “Un scénario quasi cinématographique”, pour les médias argentins, notamment La Nación, qui souligne que “les travaux publics ont été le symbole de la corruption sous la gestion des Kirchner”. Cette arrestation soulève aussi des multiples questions, car les sœurs du couvent ont déclaré avoir vu d’autres anciens fonctionnaires agir de la même façon.

   “Les acteurs du kirchnérisme sont obsédés par les billets – pesos, dollars ou euros – qu’ils pouvaient toucher et comptabiliser. C’est peut-être à cause de cela que les incidents se sont multipliés. Certains avec des aspects pathétiques, et d’autres avec un profil mettant en évidence un mode opératoire systématique”, analyse le quotidien, pour qui cette découverte s’annonce comme la première d’une série.

   L’horrible crime d’Orlando (Floride, États-Unis), [dans la nuit du samedi 11 au] dimanche 12 juin, projette de nouveau une lumière crue sur l’islam : c’est bien un musulman qui a été l’auteur de cette attaque armée contre une boîte de nuit gay, qui a fait une cinquantaine de morts. Qu’il soit faux musulman ou qu’il ne représente en rien la majorité écrasante des musulmans n’ôte en rien aux musulmans, du moins les autorités légales, la responsabilité morale du crime.  (...)

   (...) La cause du crime d’Orlando est bien claire : la haine nourrie par le criminel envers les gays. Or, une telle haine est bien présente chez nous, officiellement consacrée par les lois de tous les pays arabes et musulmans.

   Certes, tous ne tuent pas, mais tous criminalisent l’homosexualité au nom de l’islam. Ce sont de telles lois qui justifient les comportements de plus en plus homophobes du commun des mortels, donnant conscience tranquille aux terroristes mentaux qui alors sont encouragés à basculer dans l’acte physique.

   Soyons honnêtes et osons le dire : nos élites sont les complices objectives du criminel d’Orlando et de ses commanditaires. Elles le sont du fait qu’elles condamnent l’homosexualité et justifient la stigmatisation des gays en refusant leur droit à vivre leur sexualité parfaitement naturelle. (...)

   (...) Car s’il n’y avait pas de lois dans les pays musulmans jetant l’opprobre sur les gays, le criminel aurait peut-être hésité avant de passer à l’acte. Aussi, nos fausses déclarations aujourd’hui de l’innocence de l’islam ne convainquent pas, car si l’islam n’est effectivement pas homophobe, les musulmans le sont. Surtout ceux qui ont la capacité d’abolir les lois de la haine.

   Pourtant, il n’y a plus de doute : il n’existe aucune condamnation en islam de l’acte sexuel entre gens de même sexe. Des essais et études scientifiques existent. La condamnation de l’homosexualité n’est que dans la tête des homophobes et dans la législation injuste des musulmans. Faut-il prouver, en le consacrant dans nos lois, que l’islam n’est effectivement pas homophobe !

   Chez nous, en Tunisie, notre classe politique refuse encore d’abolir le texte moyenâgeux qu’est l’article 230 du Code pénal, une survivance de la colonisation. Pourtant, des projets de loi en ce sens ont été proposés par la société civile. N’est-il pas temps d’en prendre acte et de les faire passer ?  (...)

   (...) Que le terrible drame d’Orlando soit l’occasion d’un réveil de conscience ! Qu’on ose abolir l’homophobie en Tunisie, sinon, nos politiques assumeront les futurs drames à venir. Car tant que l’homosexualité n’aura pas été dépénalisée en terre d’islam, il y aura toujours des fous pour “casser du pédé” au nom de l’islam.

   Qu’on se le dise, donc : tout futur acte homophobe dans le monde sera imputé à nos politiciens homophobes qui seront d’avance complices des terroristes. En effet, en tant qu’homophobes, ils sont aussi des terroristes, mais relevant d’un terrorisme mental ! Or, c’est la pire forme du terrorisme, alimentant l’hydre terroriste.

http://www.courrierinternational.com/article/vu-de-tunisie-nous-de-prouver-que-lislam-nest-pas-homophobe